萨科齐在十字军运动中的运动

2019-11-15 10:07:20

作者:岑字铖

“我们更喜欢文明。 所有文明都不平等,“2月4日,内政部长克劳德盖恩说,接近尼古拉斯萨科齐。 在一项旨在对国民阵线选民进行部分接管的权利运动的框架内,权衡了一个断言。

权利是投票给流氓法

一种不对任何机会主义负责的声明:殖民主义观点是权利意识形态主体的一部分。 2005年2月23日的法律反映了这一点。当天,在访问内政部期间准备奠基的Nicolas Sarkozy已经参加了2007年的总统竞选活动,其主动权是投票:流氓法。 殖民化的所谓积极作用成为官方论点。 从那时起,一个集体组织了“一个反殖民周”。 在法国大革命和人权宣言的价值观中,有机会在反革命领域评估萨科齐主义。 Nicolas Sarkozy也立即支持Claude Gueant,他相信他的想法是“常识”。

尼古拉·萨科齐的思想的殖民主义浸润可以用不同的方式来阅读。 在其任务期间,在其任务期间,有关于民族认同的虚假辩论,始于2007年,由同一个部门创立。 在挑战的压力下,该部将消失。 如果不是这个词,至少会留下这个词。 该行动的目的是使外国人蒙羞。 特别是来自非洲的起源和宗教混合。 相比之下,法国的基督教根源在几次演讲中被高举,其中屈服于文明冲突理论的诱惑是明确的。 正如他在2007年的土伦演讲中所说的那样:“殖民地过去的掩盖,忏悔的时尚已经使我们成为陌生人,这是我们自己的长期延伸。

并唤起“曾经把所有欧洲骑士扔在东方道路上的梦想,这个梦想吸引了南方神圣罗马帝国的许多皇帝和法国的众多国王,这个梦想就是波拿巴在埃及的梦想,阿尔及利亚的拿破仑三世,摩洛哥的Lyautey。 这个梦想并不是征服作为文明梦想的梦想。 在2007年的达喀尔演讲中,尼古拉·萨科齐变得更具体:“殖民者也给了:他建造了桥梁,道路,医院,药房,学校。 (...)并非所有定居者都是剥削者。 在这种简单的推理中,殖民化将成为一种人道主义事业,并将为旧的原始社会的现代化做出贡献。 萨科齐:“非洲人在历史上还不够。

诱惑极右翼的一部分

正如托克维尔在1830年所解释的那样,征服,屠杀,袭击,驱逐,强迫劳动,制度性种族歧视等战争只会是不可取的必需品。任何关键的或简单的慷慨或人道主义的反思殖民时期的情节只是法国人对沮丧和自我鞭挞倾向的表现。 导致意识形态衰退的趋势,因此也是经济国家的衰落。 保守派革命带来了一种肆无忌惮的新自由主义,即金钱,利润,每个人为自己,分裂,作为社会团结的情况,将成为新的价值观。 候选人萨科齐打算将其作为竞选活动核心的价值观。 更好地模糊关于其经济和社会记录的辩论。

这些对法国故事的重写因此得以恢复。 在萨科齐的战略中,“积极的殖民主义”应该引诱传统的极右选民的一部分,最近的选民参与美洲国家组织的叛变者怀旧,以及原教旨主义的天主教选民,这是该组织的核心选择。 2007年萨科齐投票。在这样做的情况下,候选人总统知道他在选民基督教民主党中诋毁了他。 这是分配给FrançoisBayrou的角色:保留这些选民的权利。 不那么简单。 世界和基督徒的见证今天发布了由新教和天主教联合,教会和牧师领袖签署的上诉。 “我们挑战,他们写道,操纵和强调我们国家的分裂:种族,社会,宗教,种族,肤色(......)。 这些切割用于掩盖背景切割:社交切割。 (...)我们的基督教是圣马丁,也是皮埃尔神父,西奥多·莫诺,迪特里希·潘霍华,马丁·路德·金或者德斯蒙德·图图。 (...)我们必须走得更远:资本主义制度使全球财富分享变得不可能。 (...)我们采取立场拒绝十字军的精神并捍卫圣马丁的精神。

DominiqueBègles

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